• Kabala on Ven, 11/28/2008 - 09:29

    Probabilmente il Torquematti sarà stato due o tre giorni a stupirsi dall'improvvisa deriva sulle nostre teo-illazioni.

    Per vederla da un altro punto di vista (piuttosto lontano) il profilo stesso del pio don Trasciatti è prova di teodicea: se esiste lui, sicuramente esiste anche Dio.

    Mi dispiace che Antao dimostri una verve venefica nell'approccio all'argomento. Non per la difformità agli altri commenti - la liberalità innanzi tutto! - ma perchè potrebbe derivarne un ostacolo alla fruizione del testo. Sto parlando di una sorta di pre-giudizio valoriale, più che una semplice e doverosa pre-comprensione ermeneutica.

    Anyway: il mio componimento è una glossa, un commento al margine, una reinterpretazione quasi pedante dei cinque maggiori testi della tradizione lliturgica occidentaleapplicata alla santificazione delle ore del giorno.

    L'intento cui mira è un cambio di paradigma. Dalla deduzione del mondo fondata sull'assunto della dottrina dei trascendentali, cerco di rendere il senso del testo liturgico a partire da una induzione materialista. Ovviamente, cercando di forare la cappa dell'immanenza cui sono stati destinati molti tentativi simili.

    Non so se mi sono spiegato. ma penso di aver commentato queste poesiole con un pensiero ancor più cervellotico ed ingarbugliato. La "tesi" che volevo sviluppare in questa ricerca poetica è che,con la giusta dose di meraviglia e disillusione,la materia è via maestra al trascendente.

    E tutto il resto è noia, o al massimo carburante per gli innumerevoli roghi che il Torquematti avrà sicuramente innalzato agli angoli più remoti della terra, ad perpetuam rei memoriam.

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